九相金魂**不知是何人所创，里面没有攻防法术，通篇讲的都是怎么修炼魂魄，即所谓九相金魂。
常人都有三魂七魄组成一个本源神识，九相金魂修炼的第一步便是分裂神识，从本源神识里分裂出来一个新的神识，叫做次生神识。新分裂的次生神识具备它自己的三魂七魄，带有一些本源神识的记忆，它受本源神识的控制，但是可以进行独立思维。刚分裂出来的次生神识一般都非常弱小，需要继续修炼才能成长，它可以成长的跟本源神识一样强大。九相金魂**需要在每层大境界里至少分裂一次，每次分裂，识海内的本源神识都要掉一层小境界，九个神识分裂出来后可以各自修炼。
九相金魂**是杨遇山迄今为止所知晓的最高深的修真法门，因为分裂神识只是九相金魂**最基础的一步，每个神识分裂出来后都有各自的修炼之法，并且只要资源充足，每个神识都能修炼至鬼仙之境！
在这之前杨遇山所知晓的修真法门大多是入门级的道门法决，成长潜力有限，若是照之修炼，不仅进境很慢，而且即便有天资上佳者侥幸能突破两三层大境界，到后来若不转修更好的道法，修为境界必将止步不前，因为低级法门对于后面的境界提升来说几乎没有用处。这就好比手里只有一个寻常水瓢，而任务是要把目标容器灌满，若对象是个木桶，将之灌满不是件难事，如果对象换成池塘，勤奋一些辛苦一点，兴许累到吐血也能灌满，可目标容器若换成湖泊江河甚至是汪洋大海，吐血到死也是毫无指望的，毕竟水瓢只能干水瓢的活，然而，九相金魂**提供的是能直接灌满江河湖海的法门！
杨遇山刚读完一遍九相金魂**，火焰之墙便消失，镜子和飞剑仍然散落在地上，镜子只冒出火焰之墙显示了功法，并无任何其他异样之举。
茅草屋里的一切都如大火发生之前一样，竹席竹墙以及茅草的屋顶皆不曾点燃，好像大火根本没有发生过。
杨遇山心惊着大火的奇异，也心惊篱笆小院内的诡异。
小院内的一切皆不能以凡人的眼光去看，竹非竹，草非草，屋非屋。
杨遇山小心谨慎的走上前，捡起地上的镜子。
镜面非常光洁，里面再次映出杨遇山的面孔，杨遇山吃惊的发现，镜子里的那团绿色仿佛又发生了一次扭曲，跟大火前的形状有了一点变化。
杨遇山仔细观察了一番镜子里的昏暗背景和那团绿色，看了半天也没看出门道来。他记得昨天镜子里闪过卞思思的身影，镜子里映照的是戒指落地后的环境。今日他遁入篱笆小院时，戒指掉在了他新埋的坟墓前，算算时间，现在已经天黑，周围当然昏暗。坟墓周围有些苍松翠柏，杨遇山猜测，也许镜子的聚焦效果很烂，在昏暗的夜间，只映出外面模糊的绿树。他想了片刻，想不出更好的解释，便打坐起来，按照九相金魂**，修炼起神识来。
随着九相金魂**的运转，杨遇山立刻便晓得，他现在体内只有一个神识，就是本源神识。此刻他的本源神识是虚灵三层的境界，再往上修炼便是虚灵四层。
杨遇山闭目凝神修炼了片刻，他很快想到，也许他应该立刻分裂出第一个次生神识来。
人们通常只有一个神识，也就是本源神识，所有人生下来便有，也因此有了思维和智慧。
常人只有一个神识，不会裂魂之法，因此没有第二个甚至更多个神识。因此常人皆不能一心二用，同一时间只能专注的做一件事。
一旦杨遇山有了第二个神识，他便可以一心二用，可以同时御使两把飞剑，也可以一边御使飞剑，一边畅快的施法，就是说可以同时干两件事！
杨遇山想起凡俗之人中，也偶有人能同时干两件事，这些人必定生来就有双神识。然而此类人通常精神分裂，变成了傻子，杨遇山不晓得他分裂出次生神识，会不会也变成个傻子。
杨遇山思量了片刻，他认为九相金魂**极为高深，自己定不会精神分裂。再说，所有次生神识均受本源神识控制，大不了到时候哪个傻了，就把它从识海里丢出去。
想到这里，杨遇山便开始按照九相金魂**里的裂魂之法，开始了第一次的裂魂。
杨遇山的决定和行动极为大胆而冒失，倘若镜子是个坏人，他很可能再也出不了戒指，但他意识到此门功法的高深和深远的意义，毫不犹豫的就开始了裂魂。
裂魂便是将原本的三魂七魄硬生生的分裂成两份，堪比拿刀子将肉身慢慢切成两半，过程极端疼痛而艰苦！
裂魂一旦开始便不能终止，杨遇山分裂完一魂，袍子便被汗水湿透。
分裂完二魂的时候，杨遇山快要失去了意识！
这时，杨遇山一口服下一枚魂珠，因极度疼痛而将要崩溃的神识再次清醒。
魂珠朝杨遇山的识海送来大量的魂力，此时虽然他的意识极为清醒，但感知也倍加敏锐，疼痛感再次翻倍！
裂魂的过程长而缓慢，杨遇山忍着剧痛，分裂完三魂，继而分裂一魄，二魄，三魄，直到七魄！
等杨遇山终于完成第一次裂魂，他轰然倒了下去！
此时，杨遇山的意识极为清醒，疼痛感渐渐消去，然而裂魂的过程仍然历历在目，裂魂时的感觉时不时的在脑海里闪现出来，每次皆如受到电击一般的头皮发炸，产生瞬间的极度难过。
那枚魂珠在裂魂中消耗的干干