经过三个多月的游山玩水,不对,是长途跋涉,师徒三人回到了东海小蓬莱碧霞宫,而花冲也见到了武林第一高手——武圣人于和。于和跟他心中的形象差不许多,一派仙风道骨的感觉,一身雪白肥大的道袍,头戴九梁道巾,水袜云履,面如满月,三缕长髯,典型的老神仙外表。八大护法分列两侧,而四大弟子则坐在下方,当然只有四个座位,花冲是只能跪着的。。。好在穿越过来之后跪着要了好几天的饭,也算有经验了,跪在地上也不算太累。
只听于和问道:“花冲,你可愿意入我门下,拜钱万里和乐天成为师么?”
花冲急忙磕头道:“晚辈愿意。”
于和点点头,对夏遂良和计成达道:“此子虽非你二人门下弟子,但师出同门,日后你们也要好好传授他的武艺,千万不可藏私。若是此子天赋极佳,就连为师我,或许也会亲自点拨一二。”
身材高大、相貌俊朗的夏遂良和秃头上长了八个大包的计成达(怪不得叫九头神雕)都起身行礼道:“弟子遵命。”
于和示意二人免礼,又对钱万里和乐天成说道:“你二人从现在开始先教他一些入门功夫,循序渐进,十年时间不短,且不可贪功速进,毁了此子根骨。”
钱、乐二人也都行礼道:“弟子遵命。”
于和一摆手,二人随即带了花冲出去。出门之后,花冲长出一口大气,心中暗道,武圣人气场好强,几乎压的我喘不过气来,相比起来,这俩师父还是挺不错的,起码在一起没压力。
碧霞宫虽是道观,但里面的人并不全是老道,比如于和的四大弟子之中,只有夏遂良一个人是出家的道士,其他三个都是俗家弟子。花冲也曾问过钱万里其中原因,钱万里回答了他一个很崩溃的答案,“当老道是不许吃肉的!”
于和作为一个道人,对于门下道人的要求也是很严格的,不许动荤,不许饮酒。花冲作为一只食肉动物,自然能跟随这群食肉动物在碧霞宫外另起炉灶吃饭了。
光阴荏苒,日月如梭,十年的学艺时间虽然很漫长,但花冲却过得一点都不枯燥。前世的学武经历,让他很容易适应古代日出而作的生活方式。
每天早晨钱万里带他晨跑、站桩,上午跟随碧霞宫的道人读书、学文,下午跟乐天成练基本功,晚上再和钱万里练轻功的基础。
再到后来,钱万里教他轻功,乐天成教他掌法,有前生的武术功底,这辈子的学武之路也并不算太过艰辛。不过在钱万里、乐天成看来,就是花冲的“根骨奇佳”了。随着花冲的武艺日渐高强,夏遂良和计成达也逐渐加入了老师阵营,甚至有时连于和也过来询问一些花冲的进度,并亲自加以指点。
所谓穷文富武,念书人只要有书,就没有太大花销。而习武之人吃得多,并且要吃得好,一旦营养跟不上,强大的训练量会使人体受到严重的损害。花冲可没有这个顾虑,两只食肉动物带出来的徒弟,伙食自然是好得很。
对比夏遂良的青菜豆腐,花冲天天鸡鸭鱼肉不重样的吃,当年的小乞丐,十年之后,变成了一个高大的小伙子。按过去的说法就是身高八尺、细腰乍臂、双肩抱拢、面赛古铜、细眉朗目、鼻直口正。翻译成人话就是一表人才,翻译成外语就是长腿欧巴。唯一遗憾的就是碧霞宫里都是男人,而且都是三观很正的男人,这让帅的一表人渣的花冲很是郁闷。
不过在花冲的内心里,随着武林大会的日益临近,期待和幻想早就冲淡了那小小的郁闷。老子才十八岁,后面还有大好的时光去把妹,武林大会可是三十年才能赶上一次呢!
在临近武林大会的那年春节,钱万里终于正式和花冲交代了这次武林大会的事。原来,武林和江湖并不单单是花冲想象的那种刀光剑影、来去如风。武林也会受到官府的制约,在华山有一座三教堂,那是官府掌管武术界的一个地方,每年要开一次例会,每五年要开一次小会,由五大宗十三派八十一门派代表参加,每十年开一次大会,由各门派掌门亲自参加,每三十年开一次盛会,由武术界自行组织,三教堂的僧、道、俗三位堂主参加。每三十年要选举一次八十一门的总门掌,来掌管武术界日常的大事,也就是人们常说的武林盟主。
三十年前的武林盟主就是于和的师父“问竹先生”石玉昆。石玉昆有三个弟子,在三十年前的大会上,石玉昆立自己的大弟子普度为峨眉掌教,继承自己的衣钵,二弟子风上人雪竹莲艺业有成,可以自立门户,开创雪莲派,成为十三派之一,而三弟子于和则是武功大成,应当开宗立派,自成一家,因此在那届大会上,于和开创莲花宗,成为一代宗主。并且石玉昆声称,自己死后,于和可称武圣之名。十五年前,石玉昆仙逝,普度继承其八十一门总门掌职衔,而于和则被武林中人冠以“武圣人”之名。
然而,对于武圣人这个名号,普度却有些不太认同,因为当年普度和于和比武百合未见输赢,石玉昆终止比试,声称于和可称武圣之名,并且开宗立派,普度对此颇有不服之意,认为二人伯仲之间,师父有失偏颇。
虽然普度没有对于和明说,但暗中却有再次较技之意。当三教堂十年前开会询问下次盛会的召开时,普度以其八十一门总门掌的身份推荐在小蓬莱碧霞宫举办盛会为宜。其理由一为莲花宗新开门